[ 论文 关键词]大众文化　文学作品　价值取向　“slfa精神”
　　[论文摘要]以欧美文学名著中典型人物为镜，映照出当代 中国 大众文化价值取向的现实，论证大众文化中的精神缺失，提出营造高尚的社会大众文化的建议和期盼。

　　一、大众文化的形成和特征
　　
　　中华文明悠远博大。在两千多年的封建社会里，我们取得了以文化为主要内容的文明创造的巨大成就。至“ 工业 革命”，一种传播技术革命的文化出现，并在 现代 工业社会高度发达的市场 经济 土壤的滋润下开始繁荣，这就是大众文化。
　　她无明显阶级性，也无乡土文化和群众文化的明显自发性。她仅仅是一种“众人喜好的文化”，在当代具有明显的商品性、通俗性、流行性、娱乐性、传媒性，是物质文化消费现象。
　　中国的大众文化崛起于20世纪后半叶，短短20年时间，便迅速壮大成与官方主流文化、学界精 英文 化并驾齐驱的社会主流文化形态。她的 发展 ，从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会风貌，但也引发了多重争议。这促使人们不得不考虑她的价值和发展控制问题。
　　
　　二、当代中国大众文化
　　
　　(一)总体现状
　　经济全球化带来了街头文化、 网络 文化、快餐文化。涂鸦不再是损毁公共设施的反面教材，轮滑鞋成为日常的 交通 工具，麦当劳和动漫老少咸宜……
　　“后现代消弭了高雅与通俗之间的差异”，代之而起的是崭新、前沿、活跃的，形式大于内容的文化时尚；网络文学流行元素的泛滥，无厘头文化的兴起，使文学的处境日益卑微；严肃文学在一片指责声中渐渐地为迎合消费需求苦苦挣扎；表现青春励志、人间真情的作品全面缺失。当代大众文化已在满足人们消费欲的同时，丢掉了文学的功能，造成了文化精神的极度失落。
　　
　　(二)精神流失与价值取向
　　当代中国大众文化的精神文明价值正在流失，“slfa精神”极为缺乏。
　　1、self——自信、自立、自强
　　《苔丝》中塑造了一位“失贞”后，仍对爱情自信、对生活自立、对命运自强的女性；幼年电击致残的何军权①，在残奥会上屡夺金牌；而整个中国也是一步步摘掉“东亚病夫”铁罩的鲜活史诗。他们用自尊的烈火消解了自卑的封冻，打破了“大树底下好乘凉”、“在家靠父母，出门靠朋友”的迷信。我们不要打着反对“个人排他主义”的旗号，抹杀“三自”的强大能动性。要深刻反省，坚决抵制懒惰情绪，树立积极的人生观、价值观。
　　2、lve——爱人、爱祖国、博爱
　　如果说20世纪80年代之前是 政治 扼杀了“爱”，那么90年代以后则是金钱扼杀了“爱”。但“爱”是人类永恒的主题。孔孟以“仁爱”为纲推行“仁政”主张；保尔·柯察金用钢铁般的意志告诉我们，“热爱祖国，是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情”；马丁·路德金怀揣博爱的梦想呼吁种族平等。

　　3、fastidius——挑剔
　　大众越来越挑剔，也越来越不挑剔了!人们会恼火煎饼上多出的一粒芝麻，也会光临隐私揭秘、情色凶杀的文艺，《荷马史诗》门前冷落、《流星花园》门庭若市……当代

　　5、atin——行动
　　“every an feels instintively thatall the beautiful sentients in the rldeigh less than a single lvely atin，”“a an，1ike a ath，is t be valued byhis anner f ging，”不过，总有不少人在睡梦中收获幸福、在幻想中等待机遇。的确，我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物，这一点对15～25岁的城市青年一代最具针对性。试想，如果漂流孤岛的鲁滨逊成天只是“期望”早日回乡而不与 自然 抗争，如果八十四天一无所获的古巴老渔夫圣地亚哥放弃第八十五天的出航，而“期待”第八十六天的收获，那么“家乡”和“大鱼”又在哪里?人类坚毅、勇敢的光芒又要何以释放呢?无可厚非，生活需要幻想。但最终要把它变为现实。

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