摘要：凌叔华的小说《酒后》描写了采苕这一新女性的形象，她对醉卧客厅的子仪‐‐那个她一直心仪的有才华却已有妻室的男人怀着深深的怜爱之情，酒后她大胆请求丈夫让她吻一下子仪。丈夫虽然不很情愿，但还是答应了。可是，当采苕走到酣睡的子仪面前时，又忽然不想吻他了。从弗洛伊德的心理分析理论角度来说，她是在释放压抑、满足欲望、寻找&ldqu;本我&rdqu;，但她对&ldqu;本我&rdqu;欲望的满足不是无节制的，而是发乎&ldqu;情欲&rdqu;、止乎&ldqu;理性&rdqu;的。
　　关键词：弗洛伊德 心理分析 《酒后》 新女性心理
　　
　　前言
　　
　　 &ldqu;凌叔华留给今人的或许不仅是一代女性的历史印迹，而且还有一种投入了女性性灵的叙事艺术。她在一代女作家中即使不是唯一的，也是出色的小说家。&rdqu;①凌叔华&ldqu;女性性灵的叙事艺术&rdqu;及其在同一代女作家中的出色之处就在于她的心理写实，如《酒后》写的是新女性的心理。鲁迅在《娜拉走后怎样》的著名演讲中说：&ldqu;从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。&rdqu;②他的《伤逝》就写了子君&ldqu;回来&rdqu;的悲剧。而凌叔华的小说《酒后》里的采苕在鲁迅说的&ldqu;堕落&rdqu;和&ldqu;回来&rdqu;之外，探索了极为可能的第三条路：她像子君那样在爱情中寻找自我，但并不像她那样又迷失了自我，而是努力保持自主性；她内心深处也有被压抑的东西，她试图解除压抑、寻找&ldqu;本我&rdqu;。本文试从弗洛伊德心理分析理论入手，解读《酒后》中的女性心理。
　　
　　一、 弗洛伊德心理分析理论概述
　　
　　弗洛伊德的心理分析理论大致可分为三个部分，即本能论、人格结构论和心理解剖学说。
　　1.本能论。本能一词来源于德语的&ldqu;Trieb&rdqu;，转译成英语就是本能或驱力。本能是人的生命和生活中的基本要求、原始冲动和内在驱力。
　　2.人格结构论。人格结构论是关于本能的能量的投注和转移的理论。这一理论把人格分为三部分：本我、自我、超我。（1）本我：储存本能的地方，是各种本能的驱动之源。&ldqu;本我&rdqu;不受任何构成有意识的社会个体的形式和原则的束缚。它既不受时间的影响，也不为矛盾所困扰。它不知道&ldqu;任何价值、任何善恶、任何道德&rdqu;，&ldqu;它并不想自我保存&rdqu;，因为它追求的只是按照&ldqu;快乐原则&rdqu;使其本能需求得到满足。（2）自我：是协调本能需求与社会要求之间的平衡机能。&ldqu;自我&rdqu;是&ldqu;本我&rdqu;和外部世界的&ldqu;中间人&rdqu;。&ldqu;自我&rdqu;的主要功能是协调、改变、组织和控制&ldqu;本我&rdqu;的本能冲动，以使其与现实的冲突降到最低限度，即压抑那些与现实冲突的冲动，并通过改变其目标、延缓和转移其满足、改变其满足方式、使其与其他冲动相结合等方式，来使别的冲动与现实相一致。&ldqu;自我&rdqu;按照&ldqu;现实原则&rdqu;活动，&ldqu;自我&rdqu;所代表的是理性。（3）超我：是从&ldqu;自我&rdqu;中分化出来的。&ldqu;超我&rdqu;在良心、道德律令、&ldqu;自我&rdqu;理想等因素的作用下形成。&ldqu;超我&rdqu;按照&ldqu;至善原则&rdqu;活动，其功能是监督&ldqu;自我&rdqu;去限制&ldqu;本我&rdqu;的本能冲动。&ldqu;超我&rdqu;的监督作用是由&ldqu;自我&rdqu;理想和良心实现的。&ldqu;自我&rdqu;理想是&ldqu;自我&rdqu;为善的标准，它规定了&ldqu;自我&rdqu;应该做什么；良心是&ldqu;自我&rdqu;为恶的标准，它规定了&ldqu;自我&rdqu;不该做什么。&ldqu;超我&rdqu;按&ldqu;道德原则&rdqu;（也称&ldqu;良心原则&rdqu;、&ldqu;理想原则&rdqu;）行事。
　　3.心理解剖学说。心理解剖学说把人的心理意识分为三个层次：意识、前意识、潜意识。其中，潜意识与本能密切相关，其中蕴藏有被压抑的本能及与性相关的情感。潜意识包括原始的本能冲动以及与本能冲动有关的欲望，特别是性的欲望。前意识是指人们能够从无意识中回忆起来的经验，它处于意识和潜意识之间，担负着&ldqu;稽查者&rdqu;的任务，严密防守，把住关口，不许潜意识的本能和欲望随便侵入意识之中；但是，当&ldqu;稽查者&rdqu;丧失警惕时，有时被压抑的本能和欲望也会通过伪装而迂回地渗入意识之中。

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