狭隘民族主义，还是放眼世界的爱国主义
——对海外邓小平研究提出的一个挑战性问题的分析
【 作 者】王东/成龙
【作者简介】王东 成龙 北京大学哲学系
【内容提要】“民族主义论”是海外邓小平一个带有挑战性的问题，本文系统分析了“民族主义论”的基本观点，分析了邓小平理论与民族主义的本质区别，对“民族主义论”的几个疑难问题作了初步的回答。
【摘 要 题】学术探索
【关 键 词】海外/邓小平理论/民族主义
【 正 文】
20世纪90年代前后，随着东欧剧变和苏联的解体，民族主义成为一种席卷世界的浪潮。与此同时，海外也有人认为，民族主义也已经成为中国的主流意识形态，他们认为邓小平理论的实质就是发展狭隘民族主义的理念。海外“民族主义论”的基本观点是什么？我们应如何看待他们提出的挑战问题？
一、“民族主义论”的基本观点
纵观海外关于中国民族主义的论述，“民族主义论”主要观点如下：
（一）民族主义已经成为中国的主流意识形态。
英国学者克林伯格(Rberr KlEinberg)认为，中国的社会主义历来带有强烈的民族主义倾向，今天则比以往任何时候都更加显而易见地成为一种可供利用的追求富强的工具。他认为，这种民族主义是对列宁主义国家学说的放弃，是对马克思主义的解构(disintegratin f arxis)，是从毛泽东到邓小平相延续的，“每一代马克思主义领导者都为了现实需要而调整正统理论，它最初始的某些因素已消失殆尽了。”（［英］克林伯格：《中国的对外开放：对资本主义的试验》，西方观点出版社1990年版，第39页）玛莉·黑瑟·张(aria Hsia hang)也认为：“邓小平试图把马克思主义改造为发展民族主义的理念。……邓小平铺平了现今中华人民共和国民族主义复活的道路。”（玛莉·黑瑟·张：《邓小平的思想》，《共产主义和后共产主义研究》，1996年第4期，第377页）赵随声(Suisheng Zha)认为：中国的“爱国教育运动是国家领导下的民族主义运动，它在一定程度上重新界定了后天安门领导的合法性，它将允许共产党的统治在非共产主义意识形态基础上的继续。”（赵随声：《国家领导人的民族主义：中国后天安门的爱国教育运动》，《共产主义和后共产主义研究》，1998年第3期，第287页）澳大利亚学者乔纳森·昂哥(Jnathan Unger)指出：“当中国今天正在脱离党对意识形态的独断控制时，爱国民族主义已根植于国家政权之外。”（乔纳森·昂哥主编：《中国的民族主义》序论，夏普出版公司1996年版）澳大利亚学者白杰明(Gereie R.Bare)也认为：在中国，“民族主义乃至超级民族主义情感跨越了整个政治光谱。”（白杰明：《操外国人就是爱国：中国的激进民族主义》，载乔纳森·昂哥主编：《中国的民族主义》，美国夏普出版公司1996年版）换言之，在失去了共产主义意识形态的控制以及中国具有温和特点的传统文化的冲减作用的中国社会，民族主义有可能变得更为赤裸裸，更不可控制。詹姆士·汤森(Jaes Tnsend)认为，今日中国的民族主义是多层次的复合体，包括政治民族主义、汉民族认同，以及文化主义自豪感《参见乔纳森·昂哥主编：《中国的民族主义》，美国夏普出版公司1996年版，第1页）多麦兰克(Jean-Lu Denah)认为：“毛泽东领导下的民族主义的形式几乎没有被邓小平所改变。邓，由于他热衷于中国经济的现代化，因而重新投身于普世主义——带有商业普世主义的共产主义。这种普世主义是极端民族主义的根源”。（多麦兰克：《新中国的民族主义和它的国际影响》，载迈克尔·夫奎(ihel Fuquin)和富兰克斯(Franise)主编：《中国经济的亮点和机遇》伦敦，1998年版，第112页）
（二）当今中国民族主义的发展，存在着三种可能性。
一是认为中国现代化过程中将会出现一种“尚武”“好斗”与具有“扩张性”的民族主义。俄罗斯1995年11月《远东经济评论》发表的一篇文章就认为，中国产生像日里诺夫斯基式人物的条件已经成熟，其列举的理由，几乎与前苏联右翼民族主义产生的若干原因如出一辙。（（俄）《远东经济评论》，1995年11月9日，第28页。参见萧功秦：《中国民族主义的前景》，《战略与管理》，1996年第2期）新加坡民族大学博士郑永年(Yngnian Zheng)历数西方对中国民族主义的看法：20世纪后期国际关系中最重要的事件之一是中国民族主义的兴起。这种新民族主义的兴起是与中国经济的迅速增长，军费预算的提高，军事现代化，反西方情绪的上升以及它对外采取的行动相一致的。在国际上，人们把中国民族主义的兴起与德国国家社会主义下的民族主义以及日本军国主义下的扩张主义相比较。自1990年以来，各种理论如已在西方出现的“中国威胁论”，“制裁中国论”等都是对中国民族主义兴起的反映。（（新加坡）郑永年：《中国民族主义探索》，剑桥大学出版社1999年版，第1页）
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